Tuesday 25 July 2017

Fatwa Forex Arabisch Saudi


Majlis Fatwa Kebangsaan: Hukum Pelaburan Forex Suzardi Maulan Februar 16, 2012 Pelaburan forex yang dibuat alle individuellen Plattform online Internet adalah haram. Keputusan ini telah Wortspiel dibuat oleh muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan. Ini kerana muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) oleh individu Secara Lani (individuelle Spot Forex) melalui platfom elektronik mengandungi unsur-unsur seperti riba melalui pengenaan Roll Interesse, pensyaratan jual beli dalam pemberian Hutang melalui Hebelwirkung, qabd Yang tidak jelas Ketika Transaksi pertukaran, penjualan mata wang yang tiada dalam pegangan als spekulasi yang melibatkan perjudisch. Tuan dapat membaca kenyataan Lanjut seperti berikut: Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-98 Yang bersidang Pada 13-15 Februar 2012 Telah membincangkan Hukum Perdagangan Pertukaran Matawang Asing oleh Individu Secara Lani (Einzel-Spot Forex) Melalui platfom Elektronik . Muzakarah Telah membuat keputusan seperti berikut: Setelah mendengar taklimat dan penjelasan Pakar daripada Akademi Penyelidikan Syariah Antarabangsa Dalam Kewangan Islam (ISRA) serta meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan Yang dikemukakan, Muzakarah menegaskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) oleh individu Secara Lani (individuelle Spot Forex) melalui platfom elektronik adalah melibatkan Artikel ribawi (iatu mata wang) dan Dari Sudut Fiqhiyyah ia tertakluk di bawah hukum Bay al-Sarf yang Perlu dipatuhi syarat-syarat Umum jual beli dan syarat-syarat khusus bagi Bay al-Sarf seperti berikut: syarat-syarat Umum jual beli: pihak yang berakad mestilah mempunyai kelayakan melakukan Kontrak (Ahliyyah al-Taaqud) Harga belian hendaklah diketahui dengan jelas oleh Kedua-dua pihak yang berakad Artikel belian hendaklah Suatu yang wujud dan dimiliki sepenuhnya oleh pihak yang menjual serta boleh diserahkan kepada pembeli sighah akad hendaklah menunjukkan keredhaan Kedua-dua pihak, tidak ada unsur penempohan dan sighah IJAB dan qabul mestilah bersepadanan dan menepati antara satu sama gelegen Dari Sudut ciri-ciri dan kadarnya. Syarat-syarat khusus Bay al-Sarf: Berlaku taqabbudh (penyerahan) antara Kedua-dua Artikel Yang terlibat dalam Plattform Forex sebelum Kedua-dua pihak Yang menjalankan transaksi berpisah daripada Majlis akad Jual beli matawang hendaklah dijalankan Secara Lani dan tidak boleh berlaku sebarang penangguhan dan Akad jual beli al-schein mesti bebas daripada khiyar al-Syart. Selain memenuhi syarat-syarat tersebut, Muzakarah juga menegaskan bahawa Operasi perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) hendaklah bebas daripada sebarang unsur riba, Verput al-Salaf wa al-Bay (pemberian Hutang dengan syarat dilakukan transaksi jual beli), unsur perjudian, gharar Yang berlebihan dan kezaliman atau eksploitasi. Berdasarkan kajian terperinci Yang Telah dilakukan, Muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) oleh individu Secara Lani (individuelle Spot Forex) melalui platfom elektronik mengandungi unsur-unsur seperti riba melalui pengenaan Roll Interesse, pensyaratan jual beli dalam pemberian Hutang melalui Hebelwirkung, Qabd yang tidak jelas ketika transaksi pertukaran, penjualan mata wang yang tiada dalam pegangan dan spekulasi yang melibatkan perjudisch. Selain itu ianya juga tidak sah dari sisi undang-undang Kerajaan Malaysia. Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) oleh individu Secara Lani (individuelle Spot Forex) melalui platfom elektronik Yang ada Pada masa ini adalah haram kerana ia bercanggah dengan kehendak syarak dan juga tidak SAH Dari sisi Undang-Undang negara . Selaras dengan itu, UMAT Islam adalah dilarang daripada melibatkan diri dalam perdagangan mata wang seumpama ini. Muzakarah juga menegaskan bahawa keputusan Yang diputuskan ini tidak terpakai ke atas urus Niaga pertukaran mata wang Asing menerusi kaunter di pengurup wang berlesen dan urus Niaga pertukaran mata wang Asing Yang dikendalikan oleh institusi-institusi kewangan Yang dilesenkan di bawah Undang-Undang Malaysia. Lampan akhbar mengenai Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan: KOTA BHARU: Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan semalam memutuskan umat Islam haram mengamalkan sistem perniagaan pertukaran wang asing. Pengerusi Jawatankuasanya, Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin, berkata ini kerana perniagaan Yang dilakukan melalui pertukaran wang Asing seperti itu tidak menepati hukum syarak dan menimbulkan keraguan di kalangan UMAT Islam. Hasil kajian jawatankuasa ini, kita dapati perniagaan pertukaran wang asing Membrane spekulasi mata wang als ini bercanggah dan berlawanan dengan hukum Islam. Oleh itu, Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan bahawa UMAT Islam diharamkan daripada mengamalkan sistem perniagaan cara demikian, Katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Ke-98 di sini. Abdul Shukor berkata banyak isu Yang meragukan mengenai perniagaan pertukaran Asing, oleh itu UMAT Islam tidak Perlu menceburkan Diri, tambahan pula kegiatan itu membabit penggunaan Internet di kalangan individu, yang menyebabkan Untung Rugi tidak menentu. Lain-gelegen jenis perniagaan pertukaran wang Asing, seperti melalui pengurup wang atau Dari Bank ke Bank dibenarkan, ua kerana tidak menimbulkan spekulasi mata wang atau Untung Rugi Yang tidak menentu, Katanya. Beliau berkata, keputusan gelegen Yang Türüt dicapai dalam mesyuarat itu ialah mengharuskan UMAT Islam membuat pelaburan atau membuat simpanan melalui Skim Sijil Simpanan Prämie (SSPM) Yang dikendalikan Bank Simpanan Nasional (BSN). Katanya keputusan itu dibuat selepas jawatankuasa berkenaan berpuas hati dengan kaedah pelaksanaannya melalui taklimat Yang disampaikan oleh pihak Panel Syariah Bank Negara Pada muzakarah itu. BERNAMASaudi mufti: 039Eat Frau039 fatwa gefertigt, um 039distort Bild des Islam039 Saudi-Arabien Großmufti, Abdul Aziz bin Abdullah, verweigert die Ausstellung eines religiösen Edikt, dass ein Mann, seine Frau im Falle von extremen Hunger zu essen, nachdem die gefertigte Fatwa verbreitet in sozialen Medien ermöglicht Und wurde in zahlreichen Neuigkeiten am Donnerstag berichtet. Was uns in der Form einer irreführenden Fatwa zugeschrieben worden ist, ist nichts als eine Lüge, in Form und im wesentlichen, um das Bild des Islams zu verzerren, der Menschen ohne Ausnahme hochgezogen und menschenwürdig ist, seien es Männer oder Frauen, Wurde der Mufti von der saudischen Presseagentur zitiert. Der Mufti zitiert den Quran 49: 6: O Gläubige, wenn ein Bösewicht mit einigen Neuigkeiten zu Euch kommt, prüft es (erforscht, um die Wahrheit zu ermitteln), damit ihr nicht ungewollt anderen Schaden zufügt und dann bereut, was ihr getan habt. Die gefertigte Fatwa, die fälschlicherweise dem Mufti zugeschrieben wurde, sagte, dass ein verhungernder Ehemann seine Frau essen könnte, war ein Beweis für das Opfer von Frauen und den Gehorsam gegenüber ihrem Mann und ihr Verlangen, dass die beiden zu einem werden, viral auf Social Media. Es wurde von dem Gründer und ehemaligen Führer der rechtsextremen Gruppe, der englischen Verteidigungs-Liga, Tommy Robinson, geplaudert, die sie wirklich verrückt kommentierten. Top Saudi mufti Berichten zufolge Themen Fatwa erlaubt hungernden Ehemänner zu essen Frauen t. codWe0kq8I64 sind sie wirklich wütend mdash Tommy Robinson (TRobinsonNewEra) 9. April, 2015 Neben der weiten Verbreitung in sozialen Medien, die gefälschte fatwa machte es auch eine Reihe von etablierten Medien Sowohl auf Arabisch als auch auf Englisch. Nach oben Saudi mufti berichtet, dass es Fatwa gibt, die hungernden Ehemännern erlauben, Frauen zu essen, war die Schlagzeile der Jerusalem Post, die das in London ansässige Al-Quds al-Arabi als Quelle zitierte. Allerdings, al-Quds al-Arabi verwies auf Vorwürfe auf Twitter als Grundlage für seine Geschichte. Die er später nach der offiziellen Verleugnung des saudischen Mufti veränderte. Saudi-Grand Mufti Fragen fatwa erlaubte der Mensch zu hacken und essen Frau im Falle von extremen Hunger, war die Schlagzeile der International Business Times, die weithin von Tweeter und anderen Medien zitiert wurde. Eine der Quellen für die IB Times Artikel war ein Artikel in einem ägyptischen Medien-Steckdose, die von der Fatwa in sozialen Medien erwähnt, sondern fügte hinzu, dass die herrschende Edikt nicht zum Mufti gehören, wie es nicht in seiner offiziellen Website erscheinen. Aber die IB Times verwies auch auf einen Artikel in der libanesischen Joumhouria Medien-Steckdose, die die Geschichte lief am 7. April ohne Angabe einer Quelle. Am 7. April lief auch die in London ansässige Tageszeitung Rai al-Youm die Geschichte, wieder ohne Angabe einer Quelle, offenbar, bevor die falschen Nachrichten auf Social Media viral verliefen. Die Geschichten Herkunft Am Freitag, sagte der Saudi-finanzierte Alarabiya, dass die falschen Nachrichten von mehreren pro-iranischen Medien in den letzten Tagen getragen wurden. Und die Website OnIslam sagte, dass die Nachrichten der verarbeiteten Fatwa weiter von einigen Twitter-Nutzer als Teil des aktuellen Medienkrieges im Zusammenhang mit den saudischen Luftangriffen gegen Houthis im Jemen verbreitet. Die Idee selbst, scheinbar begann als satirische Post von einem marokkanischen Blogger namens Israfil al-Maghrebi veröffentlicht am 29. März, nach CNN Arabic. Die Geschichte, die in der arabischen Presse weit verbreitet wurde, machte sie auch zu antiislamischen Webseiten. Der Mufti von Saudi-Arabien Pässe ein Fatwa, dass ein Muslim Kann Kannibalisieren und Seine Frau essen, war die Überschrift eines Artikels auf der Website Shoebat. Unter den 121 Kommentare, dass der Artikel angezogen, war: Nur ein Muslim würde sogar so einen Greuel. Das Pure Böse. In einer anderen Website, wo die falschen Nachrichten gemeldet wurde, sagte ein Kommentator, dass die Fatwa ein gefälschtes Gerücht ist, da es keinen solchen Kommentar auf der Muftis-Website gibt - auf die ein anderer Kommentator antwortete: Wie können wir sicher sein, dass er so etwas nicht gesagt hat Mufti, wie viele Kleriker und Politiker über die religiösen und sektiererischen Trennungen in der Region, ist nicht neu, um Kontroversen zu machen, indem man Aussagen macht, die ihm weder falsch zugeschrieben noch aus dem Zusammenhang herausgenommen werden. In Zeiten erhöhter ideologischer und politischer Spannungen im Nahen Osten und inmitten einer saudisch geführten Bombenangriffe gegen die Houthi-Milizen im Jemen scheint der Boden fruchtbarer für Desinformation zu sein.

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